الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
المقدمة:
- التعرُّف على الله أجل أبواب العلوم، والتعبد لله بأسمائه وصفاته أجل أبواب التعبد: قال -تعالى-: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) (الأعراف: 180)، وقال: (قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) (الإسراء: 110)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِئَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ) (رواه البخاري ومسلم).
- مدخل وعظي: عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال: (قُدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِسَبْيٍ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَسْعَى، إِذْ وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ. فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟) قُلْنَا: لَا وَاللَّهِ! وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا) (رواه البخاري ومسلم). ودخل حماد بن سلمة على سفيان الثوري في مرضه، فقال سفيان: "أترى أن الله يغفر لمثلي؟ فقال حماد: والله لو خُيرت بين محاسبة الله إياي وبين محاسبة أبوي لاخترت محاسبة الله؛ وذلك لأن الله أرحم بي من أبوي"(1).
- ورد ذكر اسم الله الرحيم في القرآن والسنة في أكثر من مائة موضع، كقوله -تعالى-: (إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ) (هود: 90)، وقوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) (الحجرات: 12)، وقوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (النور: 62)، وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: إن كنا لَنعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المجلس الواحد مائة مرة يقول: (رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).
الوقفة الأولى: أنواع رحمة (الرحيم) -سبحانه-:
أولًا: الرحمة المضافة إلى الله -تعالى- نوعان:
الأول: رحمة ذاتية موصوف بها سبحانه على الوجه اللائق به كسائر صفاته، قال -تعالى-: (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ) (الأنعام: 133).
الثاني: رحمة مخلوقة من آثار رحمته -عز وجل-، أنزل الله منها رحمة واحدة يتراحم بها الخلائق، وأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم القيامة، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى وَلَدِهَا؛ وَأَخَّرَ اللَّهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) (رواه مسلم)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قَالَ اللهُ -تبارك وتعالى- لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي) (متفق عليه).
ثانيًا: ورحمة الله عز وجل لعباده نوعان:
الأولى - رحمة عامة: وهي لجميع الخلائق بإيجادهم، وتربيتهم، ورزقهم، وإمدادهم بالنعم والعطايا، وعافية أبدانهم، وتسخير المخلوقات من نبات وحيوان وجماد في طعامهم وشرابهم، ومساكنهم، ولباسهم، ونومهم، وحركاتهم، وسكناتهم، وغير ذلك من النعم التي لا تعد ولا تحصى: قال -تعالى-: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) (الأعراف: 156).
الثانية - رحمة خاصة: وهذه الرحمة لا تكون إلا للمؤمنين فيرحمهم الله -عز وجل- في الدنيا بتوفيقهم إلى الهداية والصراط المستقيم، ويرحمهم في الآخرة بالعفو عن سيئاتهم والرضا عنهم والإنعام عليهم بدخولهم الجنة ونجاتهم من عذابه: قال -تعالى-: (وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا) (الأحزاب: 43).
الوقفة الثانية: من آثار رحمة (الرحيم) سبحانه في خلقه:
1- ومن آثار رحمة (الرحيم): إرسال الرسول -صلى الله عليه وسلم- رحمة ينتقل الناس به من الضلالة إلى الهدى، ومن الظلمات إلى النور، ومن الشرك إلى التوحيد: قال -تعالى-: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الأنبياء: 107). وقال -تعالى-: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) (آل عمران: 159)، ومن أسمائه -صلى الله عليه وسلم-: (نبي الرحمة).
2- ومن آثار رحمة (الرحيم): أنزل علينا أعظم كتاب عرفته البشرية؛ قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) (يونس: 57)، وقال -تعالى-: (وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (النحل: 64).
3- ومن آثار رحمة (الرحيم): نعمة الهداية لدين الإسلام؛ فإنها من أعظم نعم الله على عباده؛ قال -تعالى-: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) (المائدة: 3)، وقال -تعالى-: (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (الحجرات: 17).
4- ومن آثار رحمة (الرحيم): نزول المطر الذي به حياة العباد وأرزاقهم؛ كما قال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ) (الشورى: 28)، وقال -تعالى-: (فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا) (الروم: 50)، وقال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ) (الأعراف: 57).
5- ومن آثار رحمة (الرحيم): أنه يُدخل أهل الجنة الجنة؛ قال -تعالى-: (يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ) (التوبة: 21)، وقال -تعالى-: (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا) (مريم: 85)، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَمَلِهِ، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَلَا أَنَا؛ إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ) (رواه مسلم).
الوقفة الثالثة: من آثار التعبد لله -تعالى- باسمه (الرحيم):
أولًا: زيادة محبة الله -عز وجل-، وذلك حينما يفكر العبد وينظر في آثار رحمة الله -عز وجل- في الآفاق، وفي نفسه، وهي آثار لا تعد ولا تحصى: قال الله -تعالى-: (وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) (النحل: 114)، وقال: (وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ) (البقرة: 152).
ثانيًا: زيادة عبودية الرجاء في القلب، وعدم اليأس من رحمة الله -تعالى-، وهذا يثمر الأمل في النفوس المكروبة، باقتراب الفرج، ومغفرة الذنب: قال الله -تعالى-: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الزمر: 53).
ثالثًا: التخلق بصفة الرحمة وبذلها لعباد الله تبارك وتعالى، قال -تعالى- عن نبيه: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ) (التوبة: 128). ومن أسمائه -صلى الله عليه وسلم- أنه (نبي الرحمة) (رواه مسلم). ومَدَح الصحابة -رضي الله عنهم- بقوله: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) (الفتح: 29). وقال -صلى الله عليه وسلم- في أبي بكر -رضي الله عنه-: (أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ) (رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ) (رواه البخاري ومسلم).
رابعًا: استجلاب رحمة الله -تعالى- بفعل أسبابها:
- ومنها: الإكثار من الصلاة والمحافظة عليها: قال الله -تعالى-: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (النور: 56)، وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ يَنْتَظِرُهَا، وَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي الْمَسْجِدِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ) (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
- ومنها: مجالس العلم وحلق القرآن: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ؛ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ) (رواه مسلم).
- ومنها: الاستماع والإنصات للقرآن الكريم: قال -تعالى-: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (الأعراف: 204).
- ومنها: عيادة المرضى وتفقد أحوالهم: فعن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَجْلِسَ؛ فَإِذَا جَلَسَ اغْتَمَسَ فِيهَا) (رواه أحمد، وصححه الألباني).
وهناك أوقات وأزمان فاضلة، وأماكن تكثر فيها الرحمات، وتعم فيها الخيرات؛ فمنها: ليالي شهر رمضان كلها، والعشر الأواخر خاصة؛ فإذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة، ومنها: يوم عرفة، ومنها: المساجد.
فاللهم ارحمنا والمسلمين برحمتك الواسعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم -رحمه الله-: "فإذا أراد الله بأهل الأرض خيرًا نشر عليهم أثرًا من آثار اسمه الرحمن؛ فعمر به البلاد وأحيا به العباد، وإن أراد بهم شرًّا أمسك عنهم ذلك الأثر؛ فحل بهم من البلاء بحسب ما أمسك عنهم من آثار اسمه الرحمن".
ومعنى اسمي الرحمن والرحيم: كلاهما مشتق من الرحمة، والرحمن أشد مبالغة من الرحيم، والفرق بينهما: أن الرحمن ذو الرحمة الشاملة لجميع الخلائق في الدنيا وللمؤمنين في الآخرة، والرحيم هو ذو الرحمة للمؤمنين يوم القيامة؛ كما قال -تعالى-: (وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا) (الأحزاب: 43).
قال ابن القيم -رحمه الله-: "إن الرحمن دال على الصفة القائمة به -سبحانه وتعالى-، وأما الرحيم فدال على تعلقها بالمرحوم (الرحمن للوصف، والرحيم للفعل)؛ بمعنى: أن الرحمن دال على أن الرحمة صفته، والرحيم دال على أنه يرحم خلقه برحمته".