كتبه/ أشرف فراج
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فقد ذكرنا في المقال الماضي حديث زَاهِر بْنُ حَرَامٍ -رضي الله عنه- وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (بَلْ أَنْتَ عِنْدَ اللَّهِ غَالٍ!) (رواه أحمد، وصححه الألباني).
وقوله -صلى الله عليه وسلم- لجُلَيْبِيب -رضي الله عنه- وكَان فِي وَجْهِهِ دَمَامَةٌ: (غَيْرَ أَنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ) (رواه أحمد، وحسنه الألباني).
ومثل هذه النصوص تحرِّك عقلك وتقول له: توقف عن طلب المكانة عند الناس، توقف عن هذا الجُرم العظيم في حقِّ نفسك، ابحث عن مكانك عند الله، ثم لا تسئ الظن بالله، إذا رفعك الله عنده فلا بد أن يلبسك لباس القبول ولو بعد حين -لمَّا يختبر صدق إرادتك في أن تكون عنده ثقيلاً-.
وهذا المعنى يجعلك تفهم المقاييس الموجودة في عقولنا والتي تسبب لنا ردود أفعالنا، ولنضرب مثلاً على الخدم -ولا أتكلم هنا عن معاملة العنف فمعاملة العنف حسابها عند الله- لكن أتكلم عن معاملة ليس فيها عنف وفي ذات الوقت ليس فيها احترام، وفيها إحساس (أنا أحسن منك)، ولا تعرف ربما هذا له ميزان عند الله فتكون قد احتقرت من يحب الله! فالمقاييس التي في عقولنا لا بد من تغييرها، وفي هذا كله هناك شيء من علم الغيب، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- علم أنَّ جليبيبًا -رضي الله عنه- له مكانة عند الله، وعلم أنَّ زاهرًا -رضي الله عنه- له مكانة عند الله، وأنت من المؤكد أنك لن تعلم ما مكان هؤلاء عند الله، فالمقصود ألا تعظمهم ولا تحتقرهم، ثم لمَّا تتكلم عن نفسك تعال ابحث عن ميزانك عند الله ولا تبحث عن ميزانك عند الناس.
قال شارح الحديث في صحيح مسلم: (هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ): "معناه المبالغة في اتحاد طريقهما واتفاقهما في طاعة الله". وهذا هو المقصد، أنَّ وزن الناس على قدر إقبال قلوبهم على ربهم.
وفي مقابل هذا.. انظر إلى حال من لا يزن شيئًا عند ربه!
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ)، ثم قرأ: (فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا) (الكهف: 105) (متفق عليه).
العظيم أي: الذي له مكانة عظيمة في المجتمع المقبول، يوم القيامة يأتي الميزان الحقيقي، فلمَّا تفهم هذا الخبر وأنت متيقن أنَّ الوزن يوم القيامة على ما قام في القلب، إذن ثقل ميزانك بعمل قلبك.
ومن أجل ذلك نسأل: ما سبب هذا الاختلاف في الميزان؟ لماذا أولئك مع أنَّ صورهم ووزنهم عند الناس خفيف ولكنه عند الله ثقيل؟ بينما الثاني له مكانة عند الناس ووجاهة وهو عند الله لا يزن حتى جناح بعوضة؟ ما سبب الاختلاف؟
شيء وقر في القلب! أصبحت القصة كلها على قلوبنا، وسنرى من النصوص والآيات الشيء الكثير الذي بها تُخاطَب قلوبنا ثم يثقل الميزان عند الرب.