الاستغفار بوابة الفرج العظمى

كتبه/ محمد خلف

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فإن الدعاء بصفة عامة، مع الأخذ بالأسباب، من أعظم أسباب الفرج والجَبْر من الجبار القدير -سبحانه وبحمده-.

ومن أعظم الأدعية: الاستغفار؛ لأنه متضمِّن لاعتراف العبد بتقصيره، وكذلك حاجته لعفو ومغفرة ربه الكريم الذي قصَّر العبد في حقه، وكذلك متضمِّن إقرار العبد أن ما هو فيه من المصائب والبلايا هو بذنبه، وما يعفو الله أكثر.

فالصالحون يُقِرُّون ويشهدون ذلك بقلوبهم وجوارحهم، ولو بلغوا أعلى الدرجات في الصلاح؛ فهذه أسماء ذات النطاقين كانت تقول -رضي الله عنها-، كما روى الذهبي -رحمه الله- في سير أعلام النبلاء: "كانت أسماء -رضي الله عنها- تُصدَّع، فتضع يدها على رأسها، وتقول: بذنبي، وما يغفره الله أكثر".

فهي في الحقيقة رحمة للمؤمنين، إنذارًا لهم بأن ثَمَّ تفريطًا وتقصيرًا يفتقر إلى توبة وإنابة من العبد، وكذا جبر وتوبة ورحمة وفضل من الرحيم الودود -سبحانه وبحمده-.

فالذنوب من أعظم أسباب الحرمان والمنع، كما قال ابن القيم -رحمه الله-: "ومن عقوبات الذنوب: أنها تُزيل النِّعم، وتُحِلُّ النِّقم، فما زالت عن العبد نعمة إلا بذنب، ولا حلَّت به نقمة إلا بذنب..." إلى أن قال -رحمه الله-: "فإن غيَّر المعصية بالطاعة، غيَّر الله عليه العقوبة بالعافية، والذل بالعز" (الداء والدواء).

كما ذكر -سبحانه وبحمده- عن عباده الصالحين أنهم قالوا: (وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (آل عمران: 147).

قال السعدي -رحمه الله-: "«علموا أن الذنوب والإسراف من أعظم أسباب الخذلان، وأن التخلي منها من أسباب النصر، فسألوا ربهم مغفرتها" (تفسير السعدي).

لذلك فالمؤمن خائف كل الخوف، يخشى أن يُؤتى من قِبَلها، أن يُحرَم بسببها، أن يُسلِّط الله عليه الناس عقوبة عليها؛ فهو لا يُحسِن الظن بنفسه، بل يعلم أنه مهما أدَّى من الطاعات فلا بد من تقصير، فيحتاج أن يُقدِّم بين يدي دعائه ومسألته الاستغفار، والذي هو في الحقيقة من أجلِّ الأعمال الصالحة التي يستشفع بها العبد لنيل طلبه وحاجته، كما ذكر -سبحانه وتعالى- عن نبي الله سليمان -عليه السلام-: (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (ص: 35).

وكان -صلى الله عليه وسلم-، وهو سيد ولد آدم -صلى الله عليه وسلم-، كما قال ابن عمر -رضي الله عنهما-: "إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" (رواه أبو داود، وصححه الألباني).

وهذا مع عصمته -صلى الله عليه وسلم-، ولكنه بلغ الغاية في كمال العبودية والافتقار للغني الكريم -سبحانه وبحمده-.

فجدير بمَن أراد خيري الدنيا والآخرة، وتحقيق المطلوب والنجاة من المحذور أن يأخذ بالأسباب الموصلة إليها، مع دوام الافتقار والانكسار والاستغفار والإنابة لربه -سبحانه-.

والله تعالى واسع الفضل والمغفرة، وهو قريب مجيب.

وصلِّ اللهم وسلِّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.