امتحان في شرح كتاب "منة الرحمن"

س1: ما أول واجب على المكلف مع الدليل؟

س2: ما فضيلة دراسة الأسماء والصفات وتعلمها؟

س3: "من أحصاها دخل الجنة" معنى أحصاها........

س4: كيف ضل اليهود والنصارى في باب الأسماء والصفات؟

س5: توحيد الألوهية مبني على توحيد الأسماء والصفات. اشرح هذه العبارة.

س6: كيف ترد على هذه العبارة: عقيدة السلف أسلم، وعقيدة الخلف أعلم وأحكم؟

س7: اذكر عقيدة السلف في الأسماء والصفات (نص عبارة شيخ الإسلام).

س8: كم صفة أثبتها الأشاعرة؟ وما دليلهم في ذلك؟

س9: أراد المعطلة أن ينزهوا الله عن مشابهة الحوادث، فوقعوا هم التشبيه الذي زعموا أنهم ينزهون الله –تعالى-. وضح ذلك.

س10: هناك صفات ثبتت في الكتاب والسنة، الحياة والسمع والبصر والقدرة والإرادة والعلم والكلام والرحمة والمحبة والرضا والسخط والفرح والضحك واليدين والقدم والعلو والنزول. اذكر أدلة كل منها.

س11: تكلم باختصار عن تعطيل كل فرقة مما يلي:

            الباطنية – الفلاسفة – الاتحادية من الصوفية – الجهمية النفاة – المعتزلة – الأشاعرة.

س12: كم نوع للتحريف؟ مع الأمثلة.

س13: من قال: إن الله في السماء كافر، لأن معنى ذلك أن السماء تحيط به وتحويه. هل العبارة السابقة صحيحة؟

س14: أيهما أدق في التعبير؟ ولماذا؟

            من غير تعطيل ولا تحريف ولا تكييف ولا تمثيل.

            أم: من غير تعطيل ولا تأويل ولا تكييف ولا تمثيل.

س15: التأويل يأتي بمعنى التفسير، ويأتي بمعنى فعل المأمور به، ووقوع المخَبر عنه. اذكر أمثلة لذلك.

س16: ما معنى التأويل اصطلاحاً؟

س17: (المعنى) في الصفات الثابتة في القرآن والسنة: (معلوم – معدوم – مجهول).

            (الكيف) في الصفات الثابتة في القرآن والسنة: (معلوم – معدوم – مجهول).

            (المثل والشبه) في الصفات الثابتة في القرآن والسنة: (معلوم – معدوم – مجهول).

س18: هل آيات الصفات وأحاديثها من المحكم أم من المتشابه؟

س19: هل السلف كان عندهم التفويض في معنى الصفات أم في كيفيتها؟

س20: يقول النصارى: إن الله قادر على أن يموت وأن يقوم ثانية من بين الأموات.

            فكيف ترد عليهم؟ مع ذكر الفرق بين صفات الذات وصفات الأفعال؟